【弘扬优秀传统文化 凝聚时代奋进力量】桐叶里的山西 ——风云晋国的灿烂文化和变革精神

主讲人：张恒

被誉为“晋国之瑞”的西周晋侯鸟尊。

晋侯稣钟(上海博物馆藏)。

位于太原晋阳古城遗址附近的晋国赵卿墓。

《晋文公复国图》长卷(局部)。

《晋文公复国图》长卷(局部)。

辉煌故国，青史雄峙六百年；煊赫余踪，浩歌飞漾三千载。在山西历史的漫漫长河里，春秋时期的晋国是一道非常耀眼的浪波，留下了诸多惊心动魄的篇章以及变革图强的精彩史话，还有无数灿烂辉煌的文物珍奇。

【主讲人：张恒】

山西大学文学院教授，曾任山西省政协委员、政协常务委员，主要著作有讲述历代诗人咏颂山西及其相关轶事的书籍《弦歌三晋》《雅颂山西》和介绍晋国六百年辉煌历史和灿烂文化的《风云晋国》等，对晋国文化有深入系统的研究，2010年被列入山西省在线学习教育讲师，讲授“风云晋国”专题，并在线下开展过多次专题讲座。

壹 变革精神的肇基始祖与早期的文化绚丽

晋国历史，是从著名的“桐叶封弟”开始的。西周初，周武王为了巩固大统、辖制四方，就将同姓亲族与功臣等封到各地建立侯国，即“分封诸侯”。其数量《左传》中为55个、《荀子》中为71个，《吕氏春秋》中更有“所封四百余，服国八百余”的说法。

武王死后成王继位，其弟周公摄政，未久发生反周叛乱，“唐”地因参与而被周公平叛“诛灭”，成王就将其重新封给同母胞弟叔虞，叔虞死后其子将“唐”改称为“晋”。

《史记》记载，叔虞受封的“唐”地“在河、汾之东，方百里”，远不如周公受封的鲁国、重臣姜子牙的齐国等国，只算个三等侯国。然而，就这么一个小国却脱颖而出，最终成为冠绝当时的顶级强国。《左传》中，有齐桓公“始霸”、晋文公“一战而霸”、秦穆公“霸西戎”“文、襄之霸”四处记载，“襄”即文公之子晋襄公，四位中晋国就占了两“霸”。“霸”实义为“伯”，即“诸侯之长”，“会盟”时“执牛耳”歃血的盟主。

那么，一片桐叶起步的晋国崛起因由何在?最基本者，就是审时度势，勇于变革，优化社会机制，提升施政动能，推进经济发展，增强综合国力。这些举措大约叔虞时代就起步了。

有史料载，叔虞受封约在成王10年，且“有令德”又勇武“善射”，曾亲手射杀犀牛制成一套大铠甲。甚至还“膺受大命，左右武王”，辅助其父“殽畏百蛮，广辟四方”，是位杰出青年。受封时，成王又因“唐”地曾是夏朝故墟，并有少数民族杂居，还为之提出“启以夏政，疆以戎索”的治国纲领，即可以沿用夏朝模式、戎人规制灵活执政。

叔虞就封后，迅速调整政策，全力务实安民，很快将这片刚经战火蹂躏的土地治理得焕然一新。不久“天降祉福”，长出“异亩同颖”即“二苗共秀”或是“一禾两穗”的“嘉禾”，很可能就是硕大饱满的谷穗，也显然反映着当地五谷丰登的景象，体现着叔虞开拓奋进取得的新兴成果。

可以说，叔虞就是一位具有变革精神的国君，晋国变革图强的开先河者。叔虞逝世后200多年，虽然史迹不详，但1992年“晋侯墓地”的惊人发现却提供了有力实证，足可证明这一阶段就是晋国走向强盛的奠基期。

墓地位于翼城、曲沃两县接界地区，共有可能包括叔虞在内以及后继多位国君与夫人的8组17座墓葬，出土文物种类浩繁，数以万计，完整青铜器即达280余件，件件溢彩流光、精美绝伦，令人叹为观止。

其中代表性的“晋侯稣钟”，355字铭文均非铸就而是嗣后凿刻，为我国迄今所见最早的凿刻青铜器，充分说明晋国已有了可以加工青铜的铁器，至少是以天然陨铁打造的刃具，制造技艺显然走在时代前列。而这段铭文，又恰恰连成一篇史书从无记载的往事，即晋侯带兵随同周天子前往今山东某地讨伐“夙夷”大胜、得到周天子厚赏的征战实录，可见晋国也具有了相当的军事实力。所以，“晋侯稣钟”成为标志晋国早期文明的经典文物，“晋侯墓地”的一切也成为晋国变革初时成就的绝佳佐证。

贰 变革图强的鼎盛勋绩与其间的文化亮点

晋国历史上变革记录不少，但力度最大、成效最好的当首推晋文公。

晋文公登基不易，但坎坷的岁月磨炼使其具备了灵动的思维、可贵的胆识以及操控大局、不断进取的卓越能力。其变革内容史书《国语》中有着明确记载：公属百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财。利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异姓之能，掌其远官。公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。

其要点可归纳如下：一、改良用人体制，论功举职，考核优劣，以能授官。二、改良行政体制，设立常官，上下服位，明定章程职份。三、改良赋徭体制，节省国用，减轻负担，不准伤害农时。四、改良商贸体制，畅通关口，降低关税，发展国内国际通商。五、规范卿族授官原则，平衡高层利益。六、规范阶层分配原则，各务其事，各获其用，给予机会也限制僭越。在教育教化、帮扶救助、提倡美风美俗方面也作了一定程度的规范。其中“轻关易道，通商宽农”晋国尤其走在前列;“工商食官”即官方给予工商业者一定钱物，扶植生产，保障生活，更是独具效果。

文公变革取得了巨大成就，《国语》中言“政平民阜，财用不匮”，政局平稳，百姓富裕，国家财政不缺，为晋国的腾飞打造了坚实的基础。

当时，齐国桓公已死，势力顿减;秦国地处西疆，条件不利。雄踞长江中游南北两岸的楚国，就成为晋国霸业最直接的对手。

公元前633年楚国围攻宋国，宋国求援晋国，文公与群臣议定救援。于是，先按“周礼”规矩举行“大搜”之礼，将原上、下两军扩为中、上、下三军，随即强势出动，在今山东鄄城西南一带的城濮击败楚军，楚军主帅子玉率残部逃遁，后谢罪自杀。

“城濮之战”是春秋时期第一场大战，文公据此“一战而霸”，被周天子命为号令诸侯的盟主，此后文公又几次主持“会盟”诸侯，完全确立了霸业的牢固地位。文公逝世后不久，其子晋襄公又在“崤之战”中击败秦国。两战两胜，使晋国的霸业更加巩固。

这一时期，可以说是晋国变革图强的鼎盛期、辉煌期。

现存于台北故宫博物院“子犯和钟”，铭文132字记载了晋文公的重臣子犯也即狐偃“佑晋公左右，来复其邦”，与“晋公率西之六师搏伐楚荆，孔休大功，楚荆丧厥师”，又“佑晋公左右，燮诸侯，俾朝王”，“王赐子犯辂车、四马”，诸侯又赠送了铜，故“用为和钟九堵”“乃和且鸣”，反映了文公复国、城濮战胜、践土会盟等事件。

2019年，我省从国外收缴回一件“晋公盘”，是晋文公嫁女时的陪嫁“彝盘”，铭文183字记载了先祖叔虞辅助武王的功绩，还有文公之父献公“强武鲁宿”，“赫赫才上”，表达了自己“帅型先王，秉德秩秩，协燮万邦，哀哀莫不日卑”的愿望与对其女的嘱咐。

两件文物，堪称晋国变革图强鼎盛勋绩的最真近实证，也成为代表当时晋国灿烂文化的最可贵的文物亮点。

叁 变革复兴的宏伟霸业与延续的文化拓进

文公、襄公之后40多年，晋国国势有进有退，但整体国力出现曲线下滑之势，霸业面临挑战。就在此时的公元前573年，一位少年国君晋悼公登场了。

悼公是晋文公玄孙，天资聪颖，慧识不凡，在周王都洛邑受业于周朝贵族名流单襄公的教诲，对晋国状况心知肚明，对复兴晋国也早有预想。

悼公登基当时，首先“命百官”整顿朝纲，继而“定百事”颁布变革政令。《左传》记载是：施舍，己责，逮鳏寡，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，时用民，欲无犯时。

这些，如施财免债，扶贫济寡，擢升贤士，救助灾祸，打击奸恶，减轻赋税，俭约祭器，合理征用差役，不得侵犯农时，基本上是继承恢复文公方针。

后来，悼公为进一步“息民”，又提出一些休养生息举措，《左传》记载：输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给。

主要意思为以下三点：一、从国君做起，都得将所有积累拿出，提供百姓借贷经营，活跃市场。二、规范市场秩序，可以合理获利，必须公平买卖，惩治贪婪与巧取豪夺。三、祭祀只准用财币不准杀三牲，接待宾客也只能杀一牲，不准随意添置器皿，车辆服饰只准够用。

悼公变革的一个重要亮点，即对商业经济的制度保障与鼎力推进。因而，产生了我国最早有名有姓的商业策划大师，即《史记·货殖列传》中的计然。

计然是晋国“亡公子”之后，“博学无所不通，尤善计算”，常遨游四方，在越国授上大夫范蠡“七计”，范蠡“卑身事之”，仅用“五计”就助越王勾践打败吴国。后范蠡退出官场，用计然所授之策经商大富，但其“三聚三散”将所赚钱财济贫，传为历史佳话。也成为山西晋商崛起的精神源头，并为后世晋商大贾树立了“富好行其德”的良好楷模。

悼公时期，还成就过一桩对于后世颇多启悟的著名行动，就是“和戎”。

公元前569年，居于今山西、河北北部的戎人“无终”国，有感于悼公声誉和晋国强势，特派使臣敬献“虎豹之皮”，代表“诸戎”求和。悼公本想拒绝，但重臣魏绛谏阻，进言“和戎”有“五利”，如可以安定边疆、移民垦殖，可以用德绥敌、少动甲兵，可以威怀诸侯、远至近安等。悼公欣然采纳，即令魏绛对“诸戎”分别结盟，予以招抚。

“和戎”为我国多民族和衷共济、融洽相处树立了良好榜样，成为影响与昭告后世执政贤达的一段意义深远的历史佳话。

通过如此作为，晋国财富增加，各个阶层更趋和谐。如《左传》记载：凡六官之长，皆民誉也。举不失职，官不易方，爵不逾德，师不陵正，旅不逼师，民无谤言。

就是官员均获民众好评，被荐者称职，在位者规矩，享爵者有德，军队各级下无犯上，服从指挥，百姓均无怨气。

有了这般基础，悼公又竭力慑威齐国、笼络吴国，全力对付宿敌楚国，用了“三驾疲楚”的高招，分兵三部轮流挑战，诱其倾巢出动，疲于奔命，白白耗费大量军力物力，最终楚国“不能与争”，完全丧失了战略主动。宋代理学大师朱熹曾盛赞悼公“才大段高”，“有操有纵”，晋国“恰如久雨积阴”，“及悼公归来”“忽遇天晴”，“赫然为之一新”。就这样，悼公“八年之中，九合诸侯”，登上时代舞台的峰巅，成为无可争议的诸侯“盟主”，史称“悼公复霸”。这一时期，就可以说是晋国变革图强的复兴期。

肆 变革推进的分国振兴与晚期的文化斑斓

悼公逝世后80多年，晋国又发生了一系列变化。主要趋势是，晋国卿大夫家族日益做大，又经几番淘汰最后剩下了赵、韩、魏、智、范、中行氏“六卿”，如《史记·晋世家》言“六卿强，公室卑”，国君反沦为被架空的傀儡。

正是这一阶段，晋国晚期的政治明星赵氏首领赵鞅崭露头角，死后谥号“简”，史书多以赵简子称之。

春秋时期，权威统治纲领是周公所制“周礼”。但此后社会不断变化，新兴势力滋生，就需要更符合时代进步的法令条例，但因保守势力根深蒂固，故纵然有所制定也不敢公布。但年轻的赵简子初出茅庐，就在公元前513年有意避开国都，用所征“一鼓”480斤铁，将晋国藏于秘府的“范宣子刑书”铸在大鼎上公诸于世。

“铸刑鼎”是对固有制度模式的反叛与冲击，对更广泛阶层的示好，也是赵简子敢于变革的一种宣告，被称作是我国从“礼治”步入“法治”的标志性里程碑。

1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了大量竹简，有一段孙武回答吴王询问的记载。意思是：晋国“六卿”都在力图变革，但地亩的规定面积只有赵氏最大，且免征或者少征税赋，这样赵氏公家穷、养官少，却民富国固。其他几家不如赵氏，反而征收一半税赋，公家富了，养官多了，生活就会奢侈。所以，将来晋国一定归于赵氏。孙武与赵简子的生存年代几乎重叠，所论就恐非妄断，赵氏变革的核心擘画与引领者无疑即赵简子。

赵简子引领着时代潮流，也知人善任，礼贤下士，网罗到不少敢想敢干的出色家臣，成为其嗣后一系列变革改制的重要支柱，也为赵氏跨越风险、最终建国作出巨大贡献。先是经过一番竞争与恶战，范、中行氏被灭。又在几乎自己被灭的晋阳决战中绝处逢生、转危为安，继而与韩、魏瓜分晋国，建立赵、韩、魏三国，史称“三家分晋”。此后三国迁都中原发展，纷纷开启了振兴新国的改制变革。具体章法有异，基本动能却仍旧承传着600多年晋国求胜决胜的原初精神。

这一时期，可以说是晋国变革图强的延伸期、拓展期。

如果归纳晋国变革图强的整体经验，可以表述如下：审时度势，灵活变通;定官建制，任功荐能;刑罚公开，律令分明;制约贵胄，紧缩国用;减税助贷，活跃百工;推进商贸，确保公平;规范收取，薄赋宽农;明德施教，扶困济贫。

有幸的是，正如“晋侯墓地”为晋国早期的璀璨提供了精彩实物一样，而一座春秋大墓的发现，则以其耀眼的遗留展示了晋国晚岁的斑斓。

大墓位于太原晋阳古城遗址附近，从未遭遇盗窃，随葬物品3400多件，仅青铜器就有1400多件，还有玉器、金器、石器、陶器、骨角器等，斑驳陆离，精湛绝伦，蔚为大观，为晋国文化有头有尾的辉煌，留下了绝佳的文物佐证。

“桐叶封弟”开启的历史遥遥远去，桐叶里的山西却仍在阔步前行。晋国的变革精神和灿烂文化，赋予今天的我们深刻的昭示和无穷的激励。可爱的家乡，伟大的祖国，博大丰厚的人文积淀就是我们永远的思想支柱、生命滋养，我们心中永无衰朽的图腾、神圣而崇高的中华魂。

本版文字整理：闫书敏 于乐

主讲人照片拍摄：史晓波 其余均为资料图

本版责编：李江

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编辑：畅言